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魅力县衙之土地祠

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发表于 2017-10-16 09:28:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
土地祠亦称“ 土地堂 ”,供奉土地神(爷)的祠堂。土地爷,又称土地、土地神、土地公公,传说中掌管一方土地的神仙,住在地下。相传土地神生日是农历二月二日,这一天家家户户都要宰鸡杀鸭、虔诚祭拜,土地庙多要演戏,以祝“福德正神”千秋。这叫春祭。农历八月十五是土地公得道升天之日,这一天还要祭拜一次,这叫“秋祭”,以感谢土地公一年来的福佑,古时所谓“春祈秋报”就是指此而言。平时每月的初二、十六两天,各地商家都要定期举行祭拜,俗称“牙祭”,称之“作牙”。

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土地神专管土地,因此旧时动土前必须祭土地,征得他老人家的同意。所以人们从事与土地有关的工程前,必须先祭土地,然后才能破土动工。除此之外,土地神也管生孩子、死人、婚姻、商业活动等。《天仙配》中的土地就促成了董永与七仙女的姻缘。

土地神的前身是社神,《说文解字》 :“社,地主也”,顾名思义,社就是土地的主人,社祭就是对大地的祭祀,又有后土之说。社神在神界数一数二的大神,地位显赫,而不像土地神官微言轻。社神源于远古时期人们对土地的崇拜。土地为人类提供了活动场所,土地生长的万物为人类提供了丰富的食物,故人类感激它、崇拜它。对社神的祭祀,早在《诗经》中就有记载。祭天与祭社(地)是古代两项最重要、最隆重的祭祀活动,可见社神的地位非同小可。由于社会进步,人们对自然界的认识逐渐加深,进入封建社会后,社神的地位不断跌落,以致沦落为神仙中级别最低的神,俗话说“别拿土地爷不当神仙”。

土地爷,专业名称为“福德正神”,传说周朝一位官吏张福德,自小聪颖至孝,三十六岁时,官至朝廷总税官,为官廉正,勤政爱民,102岁辞世。有一贫户以四块大石围成石屋奉祀,不久,由贫转富,百姓信其神恩保佑,乃合资建庙并塑金身膜拜,取其名而尊为“福德正神”。

另一说为:周朝一上大夫远远赴他乡就官,留下家中幼女,他的家仆张福德(或张明德)带女寻父,途遇风雪,脱衣护主,因而冻死途中。临终时,空中出现“南天门大仙福德正神”九字,上大夫念其忠诚,建庙奉祀。

最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五记载,汉末秫陵尉蒋子文,逐贼到钟山下,被贼击伤额而死,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生,故吏惊走,蒋子文追之,曰:“我当为此土地神,以福尔下民,不尔,将有大咎”,于是故吏奏请皇上封蒋子文为中都侯,为其立庙堂,钟山土地神”。

各地的土地神也不一样。据称,沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,杭州太学一带及临安奉岳飞为土地神。唐代大文人韩愈为翰林院及吏部之土地神。
土地神崇奉之盛,是由明代开始的,这与皇帝朱元璋灵迹乡土地庙有关。土地神的形象大都衣着朴实,平易近人,慈祥可亲,多为须发全白的老者。一般土地庙中,除塑土地神外,尚塑其配偶,惜称“土地奶奶”,与土地神共受香火供奉,没有特殊职司。

土地庙的对联也有讲究,常用的有:“黄酒白酒都不论,公鸡母鸡总要肥”,横批,“尽管端来”,还有一副妙联:“莫笑我老朽无能,许个愿试试;哪怕你多财善贾,不烧香瞧瞧”,这些对联生动地说明土地神的地位低微,但很重要,因此,民间凡举行祈福等重要祭祀活动,供桌上都要设土地神,请土地神到场,祈求土地神的保佑。

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