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游千年县衙,品六朝文化!

魅力县衙之县衙大门

2017-10-16 17:38| 发布者: admin| 查看: 2852| 评论: 0|原作者: admin

      县衙大门面宽三间,进深两间,一门四柱,为灰瓦硬山式建筑,古朴、典雅、朴实、庄重。前檐东侧放置一面喊冤鼓以备百姓击鼓喊冤。(相传,汉代开国皇帝刘邦登基不久,他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥,便上前调戏,苏小娥恼羞成怒,一巴掌打在皇侄脸上。他哪能受此羞辱,夺过随从手中的齐眉棍向苏小娥打去,这时恰被一彪形大汉阻挡,齐眉棍折落在地。另一随从拔剑向大汉刺去,大汉闪身,皇侄腹部中剑,立即身亡,随从们急忙抬尸回府,并栽赃说是大汉所害,刘邦下令将大汉捉拿,定为死罪。苏小娥闻知恩人就要被斩,决定闯金殿施救恩人,一日同妹妹各执一锣一鼓,在金殿门口猛敲起来,高喊冤枉。刘邦闻声,传当事人上殿,待问清原委,释放了好汉,斩了误杀皇侄的随从,百姓无不称颂高祖英明。苏小娥的这一举动,给刘邦一个启示,为方便百姓告状,命各级官署大门前必须设置喊冤鼓。击鼓鸣冤之制,成为封建官吏体察民情的重要手段,一直流传了两千多年,直到清末,现在,各位只能从古戏中看到这种场景了)。

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      大门前的7级台阶与街面相连,衬托出县衙的高大雄伟。自隋代至民国末年,现载有200余位县令在此任职。最著名的有李芝兰、杨炳堃、衷鲲化、谷振翔等。大门两侧的楹联为“溱洧流风千载文统凝紫气,羲黄余绪万年地脉汇吉祥”。

      大门前方是钟鼓楼广场,广场正中建有高大的台阁式建筑---钟鼓楼,一般县城只设鼓楼或钟鼓楼分设,而新密钟鼓楼合二为一,是新密古城的一大特色。钟鼓楼南面镶有“豊庆门”石匾,为明崇祯九年知县苗之庭所书。台下中间有拱门,台上阁楼五楹,东边置钟,西边置鼓,环楼有廊,有晨钟暮鼓之说,主要是为县城报时之用。两楼间为祠庙三楹,与阁楼相连,内祀郊禖,郊禖也叫高禖,郊禖被尊为求子之神。钟鼓楼始建于隋,明代时重修的钟鼓楼在解放后被毁。从钟鼓楼位置看,它既为县衙报时,更为全城的报时之用。今,已依原基址复建。那巍峨的英姿沐浴在早晚的霞光中,为古城凭添了几多风采。

      县衙大门与钟鼓楼之间有一照壁,北面饰有状如麒麟的怪兽“贪”的图案,寓意对官员的警示。(照壁,是中国传统建筑特有的部分。明朝时特别流行,①从建筑学上来说,它起到一种阻隔空间,屏蔽正堂的作用,使建筑增加层次感,增加住宅气势,一般讲,在大门内的屏蔽物,古人称之为:“萧墙”,因而有萧墙之说;②从建筑风水上说,它又起到阻挡外魔、驱逐内邪的作用,在旧时,人们认为自己宅中不断有鬼来访,修上一堵墙,以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线,不会转弯;③从它的实用价值来说,它还起到遮挡视线作用,避免人们直接看到宅内。

      大门东西两侧各有一个亭子,东边是旌善亭,西边为申明亭。旌善亭内立一红色木牍,用以表彰 “好人好事,孝子贤孙”,以寓劝善之意;申明亭内立一黑色木牍,主要公布“坏人坏事,小偷小摸,子孙不孝”,以寓惩恶。

      “申明亭”、“旌善亭”是封建时代的产物,朱元璋强制推行这一制度,主要目的是巩固其朱家王朝的统治,但其中的教化功能与今朝的“建设社会主义核心价值体系”功能不无暗合之处。国法并非维系世道人心的唯一工具,乡规民约、良风美俗等“民间法”在社会生活中发挥着日常的、同样重要的作用。
大门东侧为公元1586年(明万历十四年)立的《密县条鞭勒石定规说》碑刻,上面记载说明了一条鞭法改革。一条鞭税法相当于现在的一费制。就是将所有的赋税并为一项,以银两的形式征收,一年只收一次,平时官府不再征税。现在碑刻已毁,仅存碑座赑屃和碑首。

      大门西侧的螭(chi)首碑,上面镌刻着《衷公重修县治碑记》,为清代康熙年间(1684年)知县衷鲲化在重修县衙时所立。(螭,传说中一种没有角的龙。《说文·虫部》:“螭,若龙而黄。”龙为炎黄子孙最崇拜的神兽,把它装饰在碑头上成为螭首,碑的身价就变得更为高贵,螭首碑,大约出现于汉晋以后南北朝时期)

      大门门墩也称门础石,高70公分,宽85公分,厚40公分,重约600余公斤。这一巨型门墩,雕饰花纹,工艺简单,简朴大方,使县衙显得格外威严、壮观。据考证为隋代所制,经过近1400年的风雨沧桑,人坐手摸,门墩上角已磨损6公分。传说在建衙时,城南湾子河村有一大汉姓桑,虎背熊腰,一顿能吃一筷子烙馍,力大无比,人称桑大汉。这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的,至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的佳话。

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